全齊文

卷十四

褚淵

秋傷賦

　　雲紛紛而夾轉兮。樹菸黃而隕落。瞻孤游之流鴻兮。觀雲閒之舞鶴。景曖曖而向穨兮。時冉冉而將薄。獨悲愁而悽慘兮。斂輕裾以歸幕。《初學記》三。

為宋順帝禪位齊王詔

　　惟德動天。玉衡所以載序。窮神知化。億兆所以歸心。用能經緯乾坤。彌綸宇宙。闡揚鴻烈。大庇生民。晦往明來。積代同軌。前王踵武。世必由之。宋德湮微。昏毀相襲。景和騁悖於前。元徽肆虐於後。三光再霾。七廟將墜。璇極委馭。含識知泯。我文武之祚眇焉如綴。靜惟此紊。夕惕疚心。相國齊王。天誕叡聖。河嶽炳靈。拯傾提危。澄氛靜亂。匡濟艱難。功均造物。宏謀霜照。祕算雲回。旌旆所臨。一麾必捷。英風所拂。無思不偃。表裏清夷。遐邇寍謐。既而光啟憲章。弘宣禮教。姦宄之類。隆威而隔情。慕善之儔。仰徽猷而增厲。道邁於重華。勳超乎文命。蕩蕩無得稱焉。是以辮髮左衽之酋。款關請吏。木衣卉服之長。航海來庭。豈惟肅慎獻楛。越裳薦翬而已哉。故四隩載宅。六府克和。川陸效珍。禎祥鱗集。卿煙玉露。旦夕揚藻。嘉檖芝英。晷刻呈茂。革運斯炳。代終彌亮。負扆握樞。允歸明哲。固以獄訟去宋。謳歌適齊。昔金政既淪。水德締構。天之厤數。皎焉攸徵。朕雖寡昧。闇於大道。稽覽隆替。為日已久。敢忘列代遺則。人神至願乎。便遜位別宮。敬禪于齊。一依唐虞魏晉故事。《南齊書‧高帝紀》上。案《王儉傳》云褚淵為禪詔文。

答詔稱柳世隆

　　世隆至性純深。哀過乎禮。事陛下在危盡忠。喪親居憂。杖而後起。立人之本。二理同極。加榮增寵。足以厲俗敦風。《南齊書‧柳世隆傳》。

奏劾陸澄

　　宋世左丞苟伯子彈彭城令張道欣等。坐界劫累發不禽。免道欣等官。中丞王淮不糾。亦免官。左丞羊玄保彈豫州刺史管義之譙梁群盜。免義之官。中丞傅隆不糾。亦免隆官。左丞羊玄保又彈兗州刺史鄭從之濫上布。及加課租綿。免從之官。中丞傅隆不糾。免隆官。左丞陸展彈建康令丘珍孫丹陽尹孔山土。劫發不禽。免珍孫山士官。中丞何勗不糾。亦免勗官。左丞劉矇彈青州刺史劉道隆失火燒府庫。免道隆官中。中丞蕭惠開不糾。免惠開官。左丞徐爰彈右衛將軍薛安都屬疾不直。免安都官。中丞張永結免澄。謏聞膚見。貽撓後昆。上掩皇明。下籠朝識。請以見事免澄所居官。《南齊書‧陸澄傳》。

難王儉喪遇閨議

　　厭屈之典。由所尊奪情。故祥縞備制。而年月不申。今以十一月而祥。從可知。既計以月數。則應數閨以成典。若猶含之。何以異於縞制。疑正以祥之當閏。月數相縣。積分餘閨。厤象所弘。計月者數閏。故有餘月。計年者苞含。故致盈積。稱理從制。有何不可。《南齊書‧禮志》下。又見《通典》一百。

薦臧榮緒啟

　　榮緒朱方隱者。昔臧質在宋。以國戚出牧。彭岱引為行佐。非其所好。謝疾求免。蓬廬守志。漏溼是安。灌蔬終老。與友關康之沈深典素。追者著書。撰晉史十帙。贊論雖無逸才。亦足彌綸一代。臣歲時往京口。早與之遇。近報其取書。始方送出。庶得備錄渠閣。採異甄善。《南齊書‧臧榮緒傳》。

謝賜珮啟

　　傳詔宣敕賜臣玉珮一具。製懋姬嬴。寶冠荊越。璇瑰鎮曜。珩玦凝華。采賁蓬楹。響聞繩戶。佩服載驚。心容交惕。《初學記》二十六。

遜位啟

　　臣顧惟凡薄。福過災生。未能以正情自安。遠慚彥輔。既丙懷耿介。便覺晷。刻難推。叨職未久。首歲便嬰疾篤。爾來沈痼。頻經危殆。彌深憂震。陛下曲存遲回。或謂僉議同異。此出於留慈每過。愛欲其榮。臣年四十有八。叨忝若此。以疾陳遜。豈駭聽察。總錄之任。江左罕授。上鄰亞台。升降蓋微。今受祿弗辭。退絀斯願。於臣名器。非曰貶少。萬物耳目。皎然共見。寧足仰延聖慮。稍垂矜惜。臣若內飾廉譽。外循謙後。此則憲書行劾。刑綱是肅。臣赤誠不能行。亦幽明所不宥。區區寸心。歸啟以實。自吝寸陰。實願萬倍堯世。昔王弘固請。乃於司徒為衛將軍。宋氏行之不疑。當時物無異議。以臣方之。曾何足說。伏願恢闡宏猷。賜開亭造。則臣死之日。猶生之年。《南齊書‧褚淵傳》。

答蕭領軍書

　　來告穎亮。敬挹無已。謙貶居心。深承非飾。此誠此旨。久著言外。況復造席舒衿。迂翰緒意。推情顧己。信足書紳。但今之所宜商搉。必以輕重相推。世惟多難。事屬雕獘。四維恇擾。邊氓未安。國家費廣。府藏須備。北狄侵邊。憂虞交切。寓內含識。尚為天下危心。相與共荷任寄。若此當可稍修廉退不求之懷抱。實謂不可。了其不可。理無固執。且勍寇窮凶。勢過原燎。釁逆倉卒。終古未聞。常時懼惑。當慮先定。結壘新亭。枕戈待敵。斷決之策。實有由然。鋒鏑初交。元惡送首。總律制奇。判於此舉。裂邑萬戶。登爵槐鼎。亦何足少酬勳勞。粗塞物聽。今以近侍禁旅。進昇中候乘平。隨牒取此。非叨濟河。昔所履牧鎮軍。秩不逾本。詳校階序。愧在未優。就加沖損。特虧朝制。奉職數載。同舟無幾。劉領軍峻節霜明。臨危不顧。音未晞。奄成今古。迷途失偶。慟不及悲。戎謨內寄。恆務倍急。秉操辭榮。將復誰委。誠軍柄所期。自增茂圭社。誓貫朝廷。匹夫里語。尚欲信厚。君今必行。逡巡何路。凡位居物首。功在眾先。進退之宜。當與眾共。苟殉獨善。何以處物。受不自私。彌見至公。表裏詳究。無而後可。想體殊常。深思然納。《南齊書‧褚淵傳》。元徽二年太祖既平桂陽遷中領軍領南兗州增戶邑太祖固讓與淵及衛軍袁粲書淵粲荅。

答何昌寓書

　　追風古人。良以嘉歎。但事既昭晦。理有逆從。建平初阻。元徽未悖。專欲委咎阮楊。彌所致疑。於時正亦謬參此機。若審如高論。其愧特深。《南齊書‧何昌寓傳》。

張沖

乞斷穀啟

　　淮北頻歲不熟。今秋始稔。此境鄰接戎寇。彌須沃實。乞權斷穀過淮南。《南史》四十二。《崔思祖傳》。

報鄧元起書

　　足下在彼吾在此。表裏之勢。所謂金城湯池。一旦捨去。則荊棘生焉。《梁書‧鄧元起傳》。

明僧紹

正二教論

　　及聞殊論。銳言置家。有懼誣聖。將明其歸。故先詳正所證二經之句。庶可兩悟幽津。

　　論稱道經云。老子入關之於天竺維衛國。國王夫人。名曰清妙。老子因其畫寢。乘日之精。入清妙口中。後年四月八日。夜半時。剖右腋而生。墮地即行七步。舉手指天曰。天上天下。唯我為尊。三界皆苦。何可樂者。於是佛道興焉。正曰。道家之旨。具在老氏二經。敷玄之妙。備乎莊生七章。而一盡靈。無聞形變之奇。彭殤均壽。未無死之唱。故恬其天和者。不務變常。安時處順。夫何取長生。若乘日之精。入口剖腋。年事不符。託異合說。稱非其有。誕議神化。秦漢之妄。妖延魏晉。言不經聖。何云真典乎。

　　論稱佛經云。釋迦成佛已有塵劫之數。或為儒林之宗。國師道士。正曰。佛經之宗。根明極教。而三世無得。俗證覺道。非可事顯。然精深所會。定慧有徵於內。緣感所應。因果無妄於外。夫釋迦發源之真。唱以明神道之所通也。故其練精研照。非養正之功微。善階極異。殆應自崖。道濟在忘形。而所貴非全生。生生不貴。存存何功。忘功而功著。寂滅而道常。出乎無始。入乎無終。靡應非身。應劫非遐。此其所以為教也。

　　論曰。二經之旨。若合符契。正曰。夫佛開三世。故圓應無窮。老止生形。則教極澆淳。所以在形之教。不議殊生。圓應之化。爰盡物類。是周孔老莊誠帝王之師。而非前說之證。既關塞異教。又違符合之驗矣。

　　論曰。道則佛也。佛則道也。正曰。既教有方圓。豈其同。夫由佛者固可以權老。學老者。安取同佛。苟挾競慕高。撰會雜妄。欲因其同樹邪去正。是乃學非其學。自漏道蠹。祗多不量。見恥守器矣。

　　論曰。其入不同。其為必異。各成其性。不易其事。又曰或昭五典。或布三乘。教在華而華言。化夷而夷語。又曰。佛道齊乎達化。而有夷夏之別。正曰。寂感遂通。在物必暢。佛以一音。隨類受悟。在夷之化。豈必三乘。教華之道。何拘五教。沖用因感。既夷華未殊。而俗之所異。孰乖聖則。雖其人不同。然其教自均也。

　　論曰。端委搢紳。諸華之容也。翦髮緇衣。群夷之服也。正曰。將求理之所貴。宜無本禮俗。沒襲異道。唯其時物。故君子豹變。民文先革。顓孫膺訓。喪志學殷。夫致德韶武。則禪代異典。後聖有作。豈限夷華。況由之極教。必拘國服哉。是以繫其恆方。而迷深動躓矣。水陸既變。致遠有節。舟車之譬。得無翩乎。而刻船守株。固以兩見所歸。論曰。下棄妻孥。上廢宗祀。嗜欲之物。咸以禮伸。孝敬三典。獨以法屈。悖德犯順。曾莫之覺。又曰。全形守祀。繼善之教也。毀貌易性。絕惡之學也。理之可貴者。道。事之可賤者俗。正曰。今以廢宗祀為犯順。存嗜欲以申禮。則是孝敬三典。在我為得。俗無必賤矣。毀貌惡。自彼為鄙。道無必貴矣。愛俗拘奮。崇華尚禮。貴賤迭置。義成獨說。徒欲蠹粥於凡觀。豈期本理於聖言邪。

　　論曰。泥洹仙化。各是一術。佛號正真。道稱正一。一歸無死。真會無生。正曰。侯王得一而天下貞。莫議仙化。死而不亡者壽。不論無死。臆說誣濫。辭非而澤。大道既隱。小成互起。誠哉是言。其諸誣詭謗慢。欲以苟濟其違。求之聖言。固不容譏矣。今之道家所教。唯以長生為宗。不死為主。其練映金丹。餐霞餌玉。靈升羽蛻。尸解形化。是其託術。驗而竟無其然也。又稱其不登仙。死則為鬼。或召補天曹。隨其本福。雖大乖老莊立言本理。然猶可違世教。損欲趣善。乘化任往。忘生生存存之旨。實理歸於妄。而未為亂常也。至若張葛之徒。又皆離以神變化俗。怪誕惑世。符章劾。咸託老君所傳。而隨稍增廣。遂復遠引佛教。證成其偽。立言舛雜。師學無依。攷之典義。不然可知。將令真妄渾流。希悟者永惑。莫之能辯。誣亂已甚矣。

　　客既悉於佛老之正。猶未值其津。今將更麤言其隅。而使自反焉。夫理照研心。二教兩得。乃可動靜兼盡。所遇斯乘也。老子之教。蓋修身治國。絕棄貴尚。事止其分。虛無為本。柔弱為用。內視反聽。深根寍極。渾思天元。恬高人世。浩氣養和。失得無變。窮不謀通。致命而。達不謀已。以公為度。此學者之所以詢仰餘流。而其道若存者也。安取乎神化無方。濟世不死哉。其在調霞羽蛻。精變窮靈。此自繕績前成。生甄異氣。故雖記奇之者有之。而言理者弗由矣。稽之神功。爰及物類。大若麟鳳怪瑞。小則雀雉之化。夫既一受其形。而希學可致乎。至乃顏孔道鄰。親貲納之極。固將仰靈塵而止。欲從末由。則分命之不妄有。推之可明矣。故仲尼貴知命。而必有所不言。伯陽去奇尚。而固以無為。皆將以抑其誕妄之所自來也。然則窮神盡教。固由之有宗矣。道成事得。各會之有元矣。夫行業著於前生。而強學以求致其功。積習成於素孱。而橫暴以妄易其為。首燕求越。其希至何由哉。故學得所學。而學以成也。為其可為。而為可致也。則夫學鏡生靈。中天設教。觀象測變。存而不論。經世之深。孔老之極也。為於未有。盡照窮緣。殊生共理。練偽歸真。神功之正。佛教之弘也。是乃佛明其宗。老全其生。守生者蔽。明宗者通。然靜止大方。乃雖蔽而非妄。動由其宗。則理通而照極。故必德貴天全。自求其道。崇本貲通。功歸四大。不謀非然。守教保常。孔老之純。得所學也。超宗極覽。尋流討源。以有生為塵毒。故息敬於君親。不敬議其化異。不執方而駭奇。妙寂觀以祜思。功積見而要求。則佛教之粹明於為也。故夫學得所學。則可以貲全生靈。而教尊域中矣。明為於為。將乃滅習反流。而邈天人矣。過此已往。未之或知。洗慮之得。其將在茲。《弘明集》六。又略見《齊書‧顧歡傳》。《南史‧顧歡傳》。

檀超

上表立國史條例

　　開元紀號。不取宋年。封爵各詳本傳。無假年表。立十志。律厤、禮樂天文、五行、郊祀、刑法、蓺文。依班固朝會輿服。依蔡邕司馬彪州郡。依徐爰百官。依范曄合州郡。班固五星載天文。日蝕載五行。改日蝕入天文志。以建元為始。帝女體自皇宗。立傳以備甥舅之重。又立處士列女傳。《南齊書‧檀超傳》。建元二年初置史官以超與驃騎記室江淹掌史職上表立條例。

沈淵

薦沈麟士表

　　吳興沈麟士。英夙挺峻。峻節早樹。貞粹本於天然。綜博生乎篤習。家世孤貧。藜藿不給。懷書而耕。白首無倦。挾琴採薪。行歌不輟。長兄早卒。孤姪數四。攝尪鞠稚。吞苦推甘。年踰七十。業行無改。元嘉以來。聘召仍疊。玉質踰潔。霜操日嚴。若使聞政王庭。服道槐掖。必能孚朝規於邊鄙。播聖澤於荒陲。《南齊書‧沈麟士傳》。永明六年吏部郎沈淵中書郎沈約表薦徵太學博士不就。

沈沖

奏劾江謐

　　謐。少懷輕躁。長習諂薄。交無義合。行必利動。特以奕世更局。見擢宋朝。而阿諛內外。貨賂公行。咎盈憲簡。戾彰朝聽。輿金輦寶。取容近習。以沈攸之地。勝兵強。終當得志。悉心託身。歲暮相結。以劉景素親屬望重。物應樂推。獻誠薦子。窺窬非望。時艱網漏。得全首領。太祖匡飭天地。方知遠圖。薄其艱洗之瑕。許其革音之效。加以非分之寵。推以不次之榮。列勳良。比肩朝德。以往昔微勤。刀筆小用。賞廁河山。任忝出入。輕險之性。在貴彌彰。貪昧之情。雖富無滿。重蒞湘部。顯行斷盜。及居銓衡。肆意受納。連席同乘。皆詖黷舊侶。密筵閒讌。必貨賄常客。理合升進者。以為己惠。事宜貶退者。並稱中旨。謂販鬻威權。姦自不露。欺主罔上。好議可掩。先帝寢疾彌留。人神憂震。謐託病私舍。曾無變容。國諱經旬。甫蹔入殿。參訪遺詔。覘忖時旨。以身列朝流。宜蒙兼帶。先顧不逮。舊位無加。遂崇飾惡言。肆醜縱悖。譏誹朝政。訕毀皇猷。遍蚩忠賢。歷詆台相。至於蕃岳入授。列代恆規。勳戚出撫。前王彝則。而謐妄發樞機。坐構囂論。復敢貶謗儲后。不顧辭端。毀折宗王。每窮舌杪。皆云誥誓乖禮。崇樹失宜。仰指天。俯畫地。希幸災故。以申積憤。犯上之跡既彰。反噬之情已著。請免官削爵土。收送廷尉獄治罪。《南齊書‧江謐傳》。

沈憲

求改二豫屬郡啟

　　二豫分置。以桑堁子亭為斷。潁川汝陽。在南譙歷陽界內。悉屬西豫。廬江居晉熙汝陰之中。屬南豫。求以潁川汝陽。屬南豫。廬江還西豫。《南齊書‧州郡志》上。永明四年。

李安民

斷募部曲表

　　自非淮北常備。其外餘軍。悉皆輸遣。若親近宜立隨身者。聽限人數。《南齊書‧李安民傳》。

謝超宗

策秀才議

　　片辭折獄。寸言挫眾。魯史貶。孔論興替。皆無俟繁而後秉裁。夫表事之淵。析理之會。豈必委牘方切。治道非患。對不盡問。患以恆文弗奇。必使一通峻正。寧劣五通。而常與其俱奇。必使一亦宜採。《南齊書‧謝超宗傳》。宋泰始三年都令史駱宰議策秀才攷格五問並得為上四三為中二為下一不合與第超宗議云云詔從宰議。